Ynternasjonaal Forum foar frede en nonviolence

Op oktober 27 en 28 waard yn Costa Rica in forum hâlden mei it motto "DE GROTE TURN FAN DE MENSHEID IS IN EIN HANDEN"

Yn 't Edicoop Cooperative Building fan San Pedro Montes de Oca waard in foarum begûn ûnder it motto «DE GRUTTE TURN FAN MENSLIKHEID IS IN ONS HANDEN» dy't minsken en organisaasjes byinoar bringe oer de hjirûnder neamde ûnderwerpen.

It evenemint waard ynwijd troch de ynternasjonale marchers fan 'e wrâld maart Pedro Arrojo, Sandro Ciani, Juan Gómez en Rafael de la Rubia dy't har rûte sintreare troch 16-lannen, stêden 54 en tsientallen aktiviteiten yn' e 57-reisdagen.

Se stiene út ûnder de sintrale tema's fan 'e Wrâld maart, it probleem fan geweld tsjin froulju, ekonomyske ûngelikens en problemen mei it miljeu (fersmoarging, gebrek oan wetterkwaliteit en klimaatferoaring).

In earste Latynsamerikaanske maart foar de 2021 waard ek foarsteld.

De moarn waard ôfsletten mei wat muzikale stikken fan 'e fredesbouwende singer-songwriter Santi Montoya, tige fierd troch de dielnimmers.

Fan neoliberalisme, nei in humanistyske ekonomy

Oan 'e iere middei waard de diskusje hâlden: «Fan neoliberalisme, nei in humanistyske, stypjende, ynklusive, koöperative en net gewelddiedige ekonomy".

It wie yn lieding oer Dulce Umanzor, Jose Rafael Quesada, Gustavo Fernández, Rafael López en Eva Carazo, allegear Costa Rica dy't in kritysk werjefte joegen fan it neoliberale ekonomyske model dat Costa Rica hat oanpakt sûnder effektyf te reagearjen op alle sektoaren fan 'e befolking

Untwikkelingsalternativen waarden bleatsteld, yn it gesicht fan it oerhearskjende ekonomysk geweld, mei kommunale foarmen fan organisaasje, mei stipe fan ynterdissiplinêre netwurken, of mear formele koöperaasjes, mar dy't troch har aard de ferdieling fan rykdom befoarderje yn plak fan de konsintraasje fan kapitaal yn minder hannen, lykas ek de ynformele, kreative en solidariteitsekonomy dy't histoarysk bestien hat yn 'e minske.

Se iepene foarstellen om foarút te gean yn elk fan dizze fjilden, weddenskip op ferdjipping en fersterking fan de rol dy't Kosta Rika hat spile as in vanguardlân yn minskerjochten, opnimmen fan diskrimineare sektoaren, solidariteit, frede en ûnderwiisbelied yn 'e regio.

De presintaasjes waarden makke mei konkrete foarbylden makke en lansearre yn Kosta Rika, lykwols koe elk foarstel presinteare perfekt tapast wurde op elk plak yn Latynsk-Amearika, sadat se wurde levere as diel fan 'e útspraken fan dit Forum en fan dizze 2 World March, wolle Jou jo bydrage oan 'e striid tsjin earmoede, diskriminaasje en de útsluting fan grutte lagen fan' e befolking yn ús regio.

Rafael Lopez

Hy behannele it probleem út 'e Experiences of the Community Social Dialogue Tables as bouwers fan pleatslike ûntjouwing, rjochting in kultuer fan frede en aktive nonviolence.

Earst analysearje de hjoeddeistige krisis fan 'e kommunale beweging en de mooglike oarsaken fan lege boargerpartisipaasje en foaral de nije generaasjes.

Dêrnei stelde hy in fisy en in metodyk fan mienskiplik wurk foar, fia de dialooftabellen, wêryn de artikuleare, horizontale en solidariteitspartisipaasje fan buorlju, gemeentelieders, amtners fan ynstellingen, bedriuwen, pleatslik universiteitsbehear, as boargerlike organisaasjes en Religieus neffens de echte ûnderfiningen registrearre troch de UNED.

It slút oan troch oan te dragen om mienskipaksje te fersterkjen fia de metodologyske oanpak fan sosjale netwurken, foarsteld troch de dialooftabellen, besykje doelen en dielde aktiviteiten te bouwen, begelaat troch aksje-refleksje-aksje. Om aktyf beynfloedzje fan mienskiplike pleatslike ûntwikkeling.

Gustavo Fernandez

Hy jout ús syn presintaasje «It koöperative model om in kultuer fan frede te meitsjen".

Oanjaan hoe't it koöperative model is ynspireare troch humanistyske prinsipes en wearden, om't it in foarm is fan demokratyske organisaasje dy't sosjale frede en mienskiplik wurk befoardert, en in non-profit bedriuw útmakket, wêr't rykdom moat ferdield wurde ûnder har kollega's en net konsintrearre lykas yn it kapitalistyske model.

Hy ferklearre hoe't op it stuit yn 'e ekonomy twa sektoaren dúdlik identifisearre binne, de Publike Sektor en de Partikuliere Sektor.

D'r is lykwols in Tredde Sektor dy't bestiet út ferienings, dizze sektor, tegearre mei de oare twa neamde, kin keppele wurde om oanlieding te jaan oan in sosjale solidariteitsekonomy, wêr't koöperaasjes dy't in assosjative basis hawwe, sitte.

Yn Kosta Rika hawwe koöperaasjes ekonomyske ûntwikkeling en sosjale mobilisaasje generearre. D'r binne tichtby 900-koöperaasjes en 887000-meiwurkers, en binne dêrmei in grutte bydrage oan sosjale frede.

Sweet Umanzor

Mei syn presintaasje: “ Nonviolence as in ark om gelikense kânsen te berikken foar froulju yn koöperativisme”, It wreidet en fersterket it belang fan koöperativisme yn Costa Rica, as in oare manier fan saken dwaan.

Neffens Umanzor binne froulju lykwols diskrimineare yn 'e koöperative beweging.

Dat it is essensjeel om folsleine dielname oan froulju te jaan yn lidmaatskip en yn it behear fan koöperative struktueren yn in persintaazje fan op syn minst 50%.

Lykas oanjûn, wurde de managementposysjes yn 'e koöperative koepel beset troch manlju op 77%.

Yn 'e 2011 presinteare de lanlike kommisje foar lykweardichheid yn geslacht yn koöperativisme in wetsfoarstel om sokke dielname te regeljen, it waard lykwols net goedkard.

D'r is in nij wetsfoarstel dat heul gau sil wurde gearroppen, it is needsaaklik om yn 'e koöperative wet oan te nimmen, in set ynternasjonale juridyske mandaten dy't ús lân hat krigen om alle soarten diskriminaasje tsjin froulju te foarkommen, sadat koöperative froulju oantrúnje alle boargers om konkrete gelikensplannen út te fieren konkludeare frou Dulce Umanzor.

Eva Carazo

Trochgean mei it petear, eksposearret hy ús oer de ekonomy fan sosjale solidariteit, as in kulturele praktyk fan 'e minske dy't histoarysk bestien hat en dy't minsken, har wurk en mienskiplik wolwêzen pleatse as in sintrum, net lykas yn it neoliberalisme dat him rjochtet op it yndividu, egoïstysk en kumulatyf kapitaal foardiel.

Hy wiist der ek op dat neoliberalisme ferskate soarten geweld produsearret troch útsluting fan sektoaren te generearjen, bygelyks dy fan froulju mei geslachtsgeweld.

In oar is miljeu geweld troch ûnbeskieden eksploazje fan natuerlike boarnen, bygelyks de ynfloed op it miljeu, troch it gebrûk fan agrochemicals, dy't foarkomt yn ananasproduksje yn Kosta Rika.

Lykas kultureel geweld, normalisearjen fan ûnbeheinde konsumpsjepraktiken en yndividualisme, rol oplizze en ûngelikens tsjin froulju generearje yn 'e behanneling en beoardieling fan har wurk fergelike mei dat fan manlju.

D'r binne kollektive, kreative, solidêre alternativen, guon sûnder dat se wetlik registrearre binne, in protte ynformele mar artikuleare mei horizontale foarmen fan organisaasje, wêr't alle wurk wurdt erkend en behoeften op in duorsume manier wurdt foldien mei de omjouwing en mei wearden, prinsipes en praktiken dy't alternativen jouwe fan ûntwikkeling yn it lân en dat soe moatte wurde fersterke, fia kursussen fan solidariteit ekonomy, rjochte op boeresektoren, miljeudeskriuwers, froulju, ensfh.

Derneist, gearkomsten, beurzen, generaasje fan platfoarms foar alternative ekonomyen en it befoarderjen fan solidariteit by konsumearjen, konkludeart Carazo.

José Rafael Quesada, einiget it petear

Mei it dilemma fan 'e pleatslike, eksposearret it de problemen dy't in pleatslike regearing hat om ekonomy te generearjen yn in bepaald territoarium.

Oan 'e iene kant is d'r de wrâldbank mei har belied om lytse bedriuwen te ûntmoedigjen troch it te ûnderdrukken, de konsintraasje te stimulearjen en te behâlden yn minder hannen fan grut kapitaal.

Oan 'e oare kant fine wy ​​de nasjonale produktive kontekst en de kontekst fan ynstitúsjonele krisis, burokrasy en regearingsbelied dat beskikbere boarnen ferminderet.

Wy treffe ek de generaasje fan earmoed yn in systeem wêryn wurkleazens tanimt en wêryn technology net yn tsjinst is fan minsken.

Dat is de reden dat, lykas Don José ús fertelt, in humanistyske oanpak fan 'e ekonomy moat wurde jûn, wêr't de minske de sintrale wearde is en it wurk op' e lykwichtige manier de sosjale, ekonomyske en miljeuaspekten hâldt, sadat wy wirklik in duorsum.

Hy dielt ek wat ûnderfiningen yn mikro-ekonomy dy't konkrete oplossingen hawwe jûn troch ûndersyk, ynnovaasje en de ûntwikkeling fan ideeën om nije bedriuwen te generearjen, lykas de Byebuorksektor, de Chumico-yndustry, de Pithaya-yndustry, ûnder oaren.

Uteinlik lit it ús mei in oare mooglike oplossing as tsjinhinger fan it neoliberale model, dit is it Universele Basisynkommen, dat is in periodyk ynkommen dat troch de steat wurdt betelle oan elke boarger dy't ta dy mienskip heart as rjocht op boargerskip, sûnder betingsten.

Foarstellen foar de oanlis fan frede en sosjale foarútgong

It forum gie troch mei de konversaasje: “Foarstellen foar de oanlis fan frede en sosjale foarútgong yn Latynsk-Amearika. De needsaaklike UN-werombetelling. De rol fan 'e OAS en legers yn dizze 21e ieu".

Yn dizze tabel hawwe wy de dielname fan mefrou Trino Barrantes Araya (Kosta Rika), Francisco Cordero Gené (Kosta Rika), Rafael de la Rubia (Spanje) en Juan Gómez (Sily).

Trino Barrantes

Hy eksposearret ús hoe't de OAS sûnt de oprjochting in ferdigener waard fan 'e geopolitike, strategyske en militêre belangen fan' e Feriene Steaten, lykwols soe it needsaaklik wêze om har doelstellingen opnij oan te passen, sadat it echt in ynternasjonale organisaasje is yn it foardiel fan frede, nonviolence en demokrasy en funksjonearje as in barriêre tsjin despotyske, tirannike as fascistyske regearingen.

Mar dizze aspiraasje is fierwei net folbrocht, om't de OAS histoarysk politike wil hat yn besluten en har rol is betingst foar de logika fan 'e neoliberale merk en de tsjinst fan' e militêre belangen fan 'e Feriene Steaten. .

En dit is oantoand yn meardere konflikten wêryn 't de OAS stille bleaun is bleaun, yn blykbere komplisiteit mei it lân fan' e Noarden, sei Barrantes.

Letter neamt hy ferskate foarbylden om te yllustrearjen wat hjirboppe is neamd, fan 'e mercenary-ynvaazjes nei Kuba yn 1961, de besetting troch it Amerikaanske leger tsjin de Dominikaanske Republyk yn 1965, om te swijen tsjin it ynterferinsjebelied fan' e LIMA-groep en oant safier Oan 'e brutale ûnderdrukking tsjin unwapene boargers yn Ecuador en Sily, al dizze langere ynaktiviteit en stompens, makket ús te tinken as de OAS in objektyf en ûnpartidich arbitrator wêze koe yn' e kontrôle fan 'e ferkiezings yn Bolivia op oktober 20? De feiten lieten sjen dat foar en nei de steatsgreep tsjin Evo Morales de OAS oan 'e kant wie fan' e steatsgreepers, konkludearret Don Trino.

Francisco Cordero Gené

Mei syn presintaasje “Tsjinoerstellingen fan drugsoerlêst en in foarstel om frede te berikken yn 'e oarloch tsjin drugs”Analyseart hoe de yntelliginsje fan 'e Feriene Steaten profiteart fan drugsferslaving, de útwreiding fan' e yllegale merk en de kontrôle fan it politike apparaat om syn bewapene oanwêzigens yn Kosta Rikaanske grûn en seeën te legitimearjen.

Wylst wy it proses fan demilitarisaasje yn Kosta Rika omkeare, mei it ekskús fan it hâlden fan in oarloch dy't, lykas oanjûn, beskerme troch it wrâlddrugsrapport fan 'e 2018, hawwe wy jierren ferlern, om't psychoaktive substansjemarken trochgean te opstean, om hoewol it noait safolle as hjoed is bestege oan wapens, training en spesjaliseare feiligensmachten.

Om net te sprekken oer de oerienkomst dy't Kosta Rika hat mei de Feriene Steaten fan 'e "Joint Patrolling", wêr't de yntocht fan troepen en skippen fan' e Kustwacht is autorisearre, ús plysje-aksjes ûnderhearrich en ús soevereiniteit ûndergraven, sei it Lam.

Uteinlik lanseart it in foarstel foar de 2 World March, sadat de problemen fan ferbiedingsbelied en de "Oarloch op drugs" wurde opnaam yn 'e aginda fan dit priizjeare ynternasjonale inisjatyf, en leveret yn syn presintaasje meardere punten fan analyse ûnder oare programma's fan previnsje en behanneling fan ferslaafden, lykas ek de kontroleare legalisearring fan it drugs foardat it ferbod en ûnderdrukking fan konsuminten.

Juan Gómez

Hy fertelde ús oer militarisme, bewapening en miljeu.

De militêre yndustry genereart grutte broeikasgasemissies, har produksje is heul fersmoargjend fan ynfloed op it miljeu, boaiem en wetteroerlêst.

Derneist ferneatigje oarloggen de floara en fauna fan 'e bestridingfront, wêrtroch it lân tsientallen jierren ûnbrûkber is, en net te sprekken oer it eksplosive ôffal dat se litte as mines en bommewerpers, sei Gomez. Oan 'e oare kant generearje oarloggen, neist it produsearjen fan instabiliteit yn' e regio wêr't se komme, massive migraasjes en befoarderje ynternasjonale spanningen.

Dat, neffens de fisy fan 'e eksposant, soe de takomst fan legers in ynstelling wêze moatte yn oerienstimming mei de omjouwing, gearwurkje yn' e previnsje fan skea feroarsake troch rampen troch plannen fan aksjes mei boargers, it útfieren fan rêdingsaksjes en yntegraasje fan mienskiplike regionale aksjes. Yn dizze sin soe it leger training moatte hawwe foar de tsjinst fan har minsken, konkludearre Gomez.

Rafael de la Rubia

Yn ferwizing nei de legers markearre hy in nij eachpunt, dat diel útmakket fan 'e útstellen fan' e 2 World March, mei ferwizing nei in petear dat hy hie mei in hege generaal fan 'e NATO, dy't hat gearwurke oan aktiviteiten fan World Without Wars, yn dejinge dy't sei dat de funksje fan it leger soe wêze om te foarkommen dat oarloch bestiet, de betingsten te kreëarjen sadat it ferskynsel fan oarloch net foarkomt, dat soe it nije paradigma fan 'e legers wêze.

Hy fertelde ús ek oer de incongruity yn 't gefal fan Jeropa, dy't in Jeropeeske uny is, tsientallen jierren en dochs ûnderhâldt 27-legers, oannimlik elkoar te ferdigenjen.

Dit makket hjoed gjin sin. Hy markearre it foarstel fan 'e Refoundation fan' e Feriene Naasjes dy't twa nije feiligensriedden foarstelde: in Sosjale (dy't honger en basale libbensomstannichheden yn 'e wrâld elimineert) en in oare Miljeu (dy't oanfallen op natuer kontroleart en oer in wrâld sjocht duorsum).

It Forum gie noch ien dei troch

It Forum gie noch ien dei troch, de 28 fan novimber.

Wês dizze dei, de ien fan 'e foarstellen fan dizze 2ª World March om iepeningsromten te iepenjen fan fersprieding fan' e tema's fan geweld sûnder al syn manifestaasjes, likefolle oan 'e nije generaasjes, as de opliedingssintra, universiteiten en de mienskip yn' t algemien. Lykas de sichtberens te stimulearjen fan 'e positive aksjes dy't dei foar dei yn ús maatskippijen wurde útfierd.

Dat wy begon mei de Workshop iepen foar it publyk fan "Nije spiritualiteit en nonviolence", troch Saul Asejo (Sily), Fernando Ayala (Meksiko) en Lorena Delgado (Kosta Rika).

Mei in oanpak fan 'e Mienskippen fan' e Silo-berjocht dy't de 2-wrâldmars stypje, is d'r in stribjen om nonviolente romten te bouwen op basis fan 'e prinsipes fan jildige aksje en fia spiritualiteit.

Ferfolgens begon de Workshop for Teachers, dy't op syn maksimale kapasiteit wie, "Humanisearjen fan ûnderwiis" mei metodyk fan 'e humanistyske pedagogyske hjoeddeistige, yn it ûnderwerp fan selssoarch, sa needsaaklik yn dizze dagen fan desintegraasje en frjemdling dy't ús fuort beweecht safolle kearen fan ús ynterne gearhing yn tinken, fiele en hannelje. Said Workshop waard jûn troch Emilia Sibaja fan Kosta Rika.

Letter geane wy ​​troch mei de diskusje "Sichtbere positive aksjes" fan Mercedes Hidalgo en Pablo Murillo fan 'e Ried fan' e Jonge Persoan, Rafael Marín fan it Civic Center for Peace of Heredia en Juan Carlos Chavarría, fan 'e Transformation Foundation yn heftige tiden .

Rafael Marín

It eksposearret ús oer it programma Civic Centers for Peace, de aard fan it programma en de akteurs dy't dêryn binne belutsen.

Lykas de brûkte metodyk; de dielname oan ynter-ynstitúsjoneel wurk om keunst, sport en rekreaasje te ymplementearjen as alternatyf foar geweldprevinsje.

En as lêste, gearfettet it positive ûnderfiningen yn 't heule wurk dat dien is.

Mercedes Hidalgo en Pablo Murillo

Wy presintearje de ûnderfiningen fan 'e ymplemintaasje fan programma's fia de Ried fan' e Jonge Persoan, yn twa ferskillende mienskippen, Santa Cruz de Guanacaste en Heredia, fia it befoarderjen fan 'e kultuer fan' e frede.

It wurk is ûntworpen mei it each op de spesifike behoeften fan elke mienskip en programma's rjochte op jonge populaasjes op sosjaal risiko wurde ûntwikkele, en besykje har dielname oan it sykjen nei kânsen te ferbetterjen en har leefberens te ferbetterjen en te fersterkjen.

Juan Carlos Chavarría

Hy eksposearret ús as fan 'e stifting dy't bannen presinteart en genereart mei frijwilligers yn ferskate tûken, se hawwe slagge in foarstel te nimmen foar in soad minsken dy't om ferskate redenen de frijheid binne ûntslein, en oan jonge minsken út mienskippen mei in hege sosjale risiko, lykas Carpio, sadat Troch keunst as ark foar sosjale feroaring is it mooglik bern, jeugd en bern te ûntslach en transformeare fan frijheid út drege omjouwings dy't har korruptearje en liede ta geweld.

Uteinlik slút it Forum ôf mei twa keynote-lêzings, beide levere troch spesjalisten elk yn har fjild fan twa ûnderwerpen fan krúsjaal belang foar de doelen fan dizze 2 World March:

Dr Carlos Umaña, fertsjinwurdiger fan ICAN

"It Ferdrach oangeande it ferbod op kearnwapens en de mooglikheid fan in hjoeddeistige planetêre katastrofe."

Troch Dr. Carlos Umaña, fertsjintwurdiger fan ICAN, Nobelpriiswinner 2017.

Hy joech ús in heul ferljochtend petear fol mei gegevens en records oer de gefolgen fan it gebrûk en produsearjen fan kearnwapens.

"Wrâldwiid wurdt $ 116.000.000.000 in jier bestege oan kearnwapens, dit budzjet is fergelykber mei dat fereaske troch de SDG's om iepenbier ûnderwiis, sûnens en basis iten te leverjen oan 'e heule planetêre befolking," sei Umaña.

Fierder sketse wy in searje aksjes oan dy't wy as boargerlike maatskippij kinne útfiere, om te fjochtsjen tsjin kearnwapens (AN).

Investearje bygelyks net yn banken dy't nukleêre bommen finansieren. Freegje jo lokale regearing om ferantwurdlik iepenbiere fûnsen te ynvestearjen, bûten finansjele ynstellingen relatearre oan NA

Oan 'e oare kant binne de doelen fan' e AN de stêden en se kinne drukje op 'e sintrale regearingen om it ferdrach foar ferbod op kearnwapens (TPAN) te stypjen.

Wy moatte meidwaan, feroaring hinget fan ús ôf, wy moatte ús in mooglike wrâld foarstelle sûnder kearnwapens, konkludearre Dr. Umaña.

"Miljeu geweld en nije wetterkultuer", Dr Pedro Arrojo

En mei in bloei te sluten:

"Miljeu geweld en nije wetterkultuer", troch Dr Pedro Arrojo, plakferfanger yn Spanje foar Podemos, universitêr heechlearaar en Goldman miljeupriis yn 'e kategory Jeropa

Dr Arrojo, joech in woldiedige klasse, en ferklearre earst hoe't fersmoarging it echte kaaiprobleem is fan 'e wrâldwide wetterkrisis.

"Der wurdt sein dat 1000 miljoen minsken gjin tagong hawwe ta garandearre drinkwetter en as gefolch wurde 10,000 deaden per dei rûsd foar dizze oarsaak." Wy kinne de wichtichste oarsaken fan dizze wetterfersmoarging identifisearje yn it gebrûk fan agrochemicals, agrochemicals en troch de aksje fan swiere metalen, markearre Don Pedro.

Alle lannen kinne de sûnens fan ekosystemen lykwols weromhelje. As jo ​​dit net dogge is in prioriteitsprobleem.

De wetterkwestje is te kompleks om de merke te fertrouwen

De kwestje fan wetter is yn syn funksjonele mearfâldigens te kompleks om it oan 'e merke te fertrouwen.

Dit is wêrom Dr. Arrojo ferskate jierren lyn foarstelde, lykas hy oanjûn, in etyske kategorisearring fan wetter; dat is it folgjende:

Wetterlibben: Vitaal en frij as minskerjocht.

Wetterboargerskip: Wetter thús mei boargerrjochten en plichten. As publike tsjinst.

Wetterekonomy: Dejinge dy't nedich is yn in fabryk om lânbou te produsearjen of te irrigearjen. Fereasket differinsjearre taryf.

Wetterkriminaliteit: Wetter dat wurdt brûkt foar aktiviteiten dy't illegitim binne en yllegaal moatte wêze (bgl. Mining fan iepen pit).

It belang fan wetter is net it fysike ymmaterieel, mar wat it wurdt brûkt foar, konkludearret Don Pedro.

Wy konkludearje it Forum

Wy hawwe mei grutte tefredenens dit ambisjeuze Forum konkludeare dat de sintrale tema's fan 'e 2e Wrâld maart woe dekke, fan doel gear te wurkjen yn it inisjearjen en fersterkjen fan inisjativen en relaasjes tusken organisaasjes en ynstellingen op it mêd fan 'e ûntwikkeling fan in kultuer fan frede en nonviolence.

Wy hoopje dat jo konklúzjes en resolúsjes kinne wurde brûkt om te sammeljen troch dizze 2e Wrâldmars en rjochte op gruttere eksimplaren, mei konkrete foarstellen foar needsaaklike feroaringen yn 'e rjochting fan dy Grutte Turn dy't wy allegear wolle foar it minskdom en dat allinich troch gear te wurkjen kinne wy ​​berikke. De tiid is kommen om it yn ús hannen te nimmen.


Wy wurdearje de stipe mei de fersprieding fan it web en sosjale netwurken fan 'e 2 World March

Web: https://www.theworldmarch.org
Facebook: https://www.facebook.com/WorldMarch
Twitter: https://twitter.com/worldmarch
Instagram: https://www.instagram.com/world.march/
Youtube: https://www.youtube.com/user/TheWorldMarch

2 opmerkingen oer "Ynternasjonaal Forum foar Frede en Nonviolence"

Leave a comment

Basisynformaasje oer gegevensbeskerming Sjoch mear

  • Ferantwurdlik: World March for Peace and Nonviolence.
  • Doel:  Matige opmerkingen.
  • Legitimaasje:  Mei ynstimming fan de belangstellende.
  • Untfangers en dyjingen dy't ferantwurdlik binne foar behanneling:  Gjin gegevens wurde oerdroegen of kommunisearre oan tredden om dizze tsjinst te leverjen. De eigner hat webhostingtsjinsten kontrakteare fan https://cloud.digitalocean.com, dy't fungearret as gegevensferwurker.
  • Rjochten: Tagong ta, korrizjearje en wiskje gegevens.
  • Oanfoljende ynformaasje: Jo kinne rieplachtsje de detaillearre ynformaasje yn de privacy Policy.

Dizze webside brûkt eigen cookies en cookies fan tredden foar har juste funksjonearjen en foar analytyske doelen. It befettet keppelings nei websiden fan tredden mei privacybelied fan tredden dy't jo al dan net akseptearje as jo tagong krije ta har. Troch op de Akseptearje knop te klikken, geane jo akkoard mei it gebrûk fan dizze technologyen en de ferwurking fan jo gegevens foar dizze doelen.   
privacy