Hulde oan Gastón Cornejo Bascopé

Dr. Gastón Rolando Cornejo Bascopé ferstoar op 'e moarn fan 6 oktober.

Hy waard berne yn Cochabamba yn 1933. Hy brocht syn bernetiid troch yn Sacaba. Hy ferliet de middelbere skoalle yn Colegio La Salle.

Hy studearre medisinen oan 'e Universiteit fan Sily yn Santiago en studearre ôf as sjirurch.

Tidens syn ferbliuw yn Santiago hie hy de kâns om Pablo Neruda en Salvador Allende te moetsjen.

Syn earste ûnderfiningen as dokter wiene yn Yacuiba by Caja Petrolera, letter spesjaliseare hy him yn 'e Universiteit fan Genève, Switserlân, mei de Patiño Scholarship.

Gastón Cornejo wie in dokter, dichter, histoarikus, linkse militant en senator fan 'e MAS (Beweging foar sosjalisme) fan wa't er letter distansjearre, stil kritysk oer de rjochting dy't it saneamde "Process of Change in Bolivia" hie nommen.

Ik ferbergje noait syn neilibjen fan it marxisme, mar as it yn 'e praktyk needsaaklik is him te definiearjen, dan moat it wurde dien as in leafhawwer fan humanisme en in aktive omjouwingsaktivist.

In ynnimmende persoan, mei ekstreme minsklike gefoelichheid, mei in mislik en nauwe blik, in aktive yntellektueel, kundich oer syn heitelân Bolivia, beropshistoarikus, meiwurker fan 'e Cochabamba-skreaune parse en unmachtige skriuwer.

Hy wie in aktyf lid fan 'e earste regearing fan Evo Morales, ûnder syn treflike hannelingen wurke hy gear oan it opstellen fan' e konstitúsjonele tekst fan 'e hjoeddeiske Plurinational State of Bolivia, as de mislearre ûnderhannelings mei de regearing fan Sily om in oerienkommen útgong nei de Stille Oseaan te berikken ,

It definiearjen fan Dr. Gastón Cornejo Bascopé, is kompleks, fanwegen it ferskaat oan fronten wêrop hy hannele, in karakteristyk dat hy dielt mei dy ljochtwezens, dy't essensjeel foar ús binne.

Bertolt Brecht said: «D'r binne manlju dy't ien dei fjochtsje en goed binne, d'r binne oaren dy't in jier fjochtsje en better binne, d'r binne manlju dy't in protte jierren fjochtsje en heul goed binne, mar d'r binne dejingen dy't in libben lang fjochtsje, dat binne de essensjes«

Wylst er noch libbe, krige hy tal fan prizen foar syn lange medyske karriêre as gastreontorolooch, mar ek as skriuwer en histoarikus, ynklusyf dy fan it Nasjonaal Soarchfûns, yn augustus 2019, en de ûnderskieding Esteban Arce útrikt troch de gemeenteried, op 14 Septimber fan ferline jier.

Fansels koene wy ​​yn 'e oerweldigjende learplan bliuwe yn har djipte en breedte, mar foar dy fan ús dy't lykas hy in wrâld yn wolle Frede en gjin geweld, Us belang wurdt pleatst yn har deistich wurk, yn har minsklik deistich libben.

En hjir wurdt syn grutheid fermannichfâldige as soe it wjerspegele wurde yn tûzen spegels.

Hy hie oeral freonen en fan elke sosjale eftergrûn; wie yn 'e mûle fan syn sibben, ticht, minsklik, freonlik, mislik, stypjend, iepen, fleksibel ... In bûtengewoane persoan!

Wy wolle him graach definiearje en ûnthâlde lykas hy himsels definieare yn it artikel, «silo«, publisearre op 'e Pressenza-webside yn 2010, ta oantinken oan Silo nei syn dea:

«Ik waard ea frege oer myn identifikaasje as humanistyske sosjalist. Hjir is de útlis; Harsens en hert Ik hear ta de beweging ta it sosjalisme, mar altyd ferrike troch humanisme, in boarger fan 'e linker hat in ôfgriis fan' e skepper fan 'e globaliseare merksysteem fan geweld en ûnrjocht, rôfdier fan spiritualiteit, skeider fan' e natuer yn 'e tiid fan postmoderniteit; no leau ik stevich yn 'e wearden útroppen troch Mario Rodríguez Cobos.

Mei elkenien syn boadskip leare en oefenje om fol te wurden mei frede, sterkte en freugde!; Dat is de Jallalla, de prachtige groet, de siel, de ajayu dy't humanisten moetsje.«

Dy fan ús dy't meidiene oan 'e Wrâldmars, as earbetoan oan dizze geweldige persoan, wolle de wurden ûnthâlde wêrmei't hy iepenbier syn neilibjen ta utering joech oan' e Earste Wrâldmars foar frede en net-geweld publisearre op 'e webside fan' e 1Â World March:

Persoanlik berjocht yn hechting oan 'e Wrâldmars foar frede en net-geweld fan Gastón Cornejo Bascopé, senator fan Bolivia:

Wy reflektearje kontinu oer oft it mooglik is om gruttere bruorskip te berikken ûnder minsken. As religys, ideologyen, Steaten, ynstellingen in mienskiplike, superieure en universele binende etyk kinne oanbiede om in Universele minskewrâld op 'e planeet te berikken.

Krisis: Oan it begjin fan 'e hjoeddeiske XXI ieu is de universele eask fan regearingen foar gruttere solidariteit en feiligens yn' t gesicht fan unkontrolleare demografyske groei, honger, sosjale sykten, minsklike migraasje en eksploitaasje, de ferneatiging fan 'e natuer, natuerrampen, dúdlik. de katastrofe fan opwaarming fan 'e ierde, geweld en de offensive militêre bedriging, de militêre basis fan it ryk, de werhelling fan' e steatsgreep dy't wy hjoed ûnderfine yn Honduras, oproppe Sily, Bolivia en de gewelddiedige lannen wêr't it kwea syn keizerlike klauwen lansearre hat. In heule wrâld yn krisis en beskaving útsteld.

Nettsjinsteande de ûntwikkeling fan kennis, wittenskip, technology, kommunikaasje, ekonomy, ekology, polityk en sels etyk, binne se yn permaninte krisis. Religieuze krisis fan leauwensweardigens, dogmatisme, neilibjen fan ferâldere struktueren, wjerstân tsjin strukturele feroaring; finansjele ekonomyske krisis, ekologyske krisis, demokratyske krisis, morele krisis.

Histoaryske krisis: Solidariteit ûnder arbeiders frustrearre, dreamen fan frijheid, gelikens, bruorskip, de dream fan in rjochtfeardige sosjale oarder earder feroare yn: Klassestriid, diktatueren, konfrontaasjes, marteling, geweld, ferdwinen, misdieden. Rjochtfeardigens fan autoritarisme, pseudo-wittenskiplike ôfwikingen fan sosjale en rasiale Darwinisme, koloniale oarloggen fan 'e lêste ieuwen, frustraasje fan' e ferljochting, Earste Wrâldkriich en II, hjoeddeistige oarloggen ... alles liket te liede ta pessimisme oer de opsje fan in wrâldetyk.

Moderniteit makke kweade machten los. Oerwicht fan 'e kultuer fan' e dea. Angst-iensumens. It idee-naasje fan 'e ferljochte Frânsen dy't oarspronklik minsken, lângoeden, politike relaasjes ferienigje, ûntbûn. Deselde taal wie bedoeld, itselde ferhaal. Alles ûntaarde yn ferdielende en ferfrjemdzjende ideologyen, nasjonalismen, alarmearjende chauvinismen.

Wy ferkundigje: Konfrontearre mei de wittenskiplike krisis, organisearre kriminaliteit, ekologyske ferneatiging, sfearferwaarming; Wy ferkundigje dat de sûnens fan 'e minsklike groep en har omjouwing fan ús ôfhinget, lit ús de kollektyfiteit fan libbene wêzens, manlju, bisten en planten respektearje en lit ús soargen meitsje oer it behâld fan wetter, loft en boaiem ", in wûnderbaarlike skepping fan natuer.

Ja, in oare etyske wrâld fol bruorskip, gearlibjen en frede is mooglik! It is mooglik basisetyske noarmen te finen om morele hannelingen te meitsjen fan in universele transcendint karakter. In nije globale oarder fan gearlibjen tusken wêzens fan ferskate ferskining, ferlykbere morfology en mooglikheden fan geastlike grutheid om de mooglike tafallichheden te finen om 'e swierrichheden fan' e materiële wrâld.

In wrâldwide beweging moat brêgen meitsje fan begryp, frede, fermoedsoening, freonskip en leafde. Wy moatte bidde en dreame yn in planetêre mienskip.

Politike etyk: Oerheden moatte wurde advisearre troch wittenskippers fan natuer en geast, sadat it debat oer etyske ideeën de basis is fan polityk yn har folken, gebieten, regio's ”. Ek advisearre troch antropologen en bioethikisten, sadat opnimmen, tolerânsje en respekt foar ferskaat en de weardichheid fan persoan fan minsken fan alle kultueren helber is.

Direkte oplossingen: It is needsaaklik alle relaasjes tusken minsken fan alle sosjale lagen te pacifisearjen en te humanisearjen. Berikke kontinintale en wrâldwide sosjale gerjochtigheid. Sprek alle etyske problemen oan yn freedsum debat, net-gewelddiedige striid fan ideeën, wettich wapenrace.

Postmodern foarstel: Ynsjoch yn wêzens fan ferskillende folken, ideologyen en religys sûnder diskriminaasje. Ferbiede alle neilibjen fan boargers oan politike-sosjale systemen dy't minsklike weardichheid ferfrjemdzje. Groepearje yn in tydlike kollektive klacht tsjin geweld. Om it wrâldwide etyske ynformaasjenetwurk te foarmjen en boppe alles: Sied de deugd fan goedens!

Wrâldmars: Om't nimmen oan ideologyske oansluting ûntkomt, binne wy ​​frij om selssucht of goedens te kiezen, ôfhinklik fan hoe't wy reagearje op ferskate etyske systemen; fandêr it fûnemintele belang fan 'e Grutte Wrâldmars organisearre troch ynternasjonaal humanisme, foar dizze tiid oan it begjin fan' e nije ieu, krekt as de konfrontaasjes yn Us Bolivia en yn 'e broerlannen yntinsivearje.

Wy begûnen de wrâldmars, stapke foar stapke, lichem en siel, en joegen berjochten fan frede oer alle kontininten en lannen oant wy Punta de Vacas yn Mendoza, Argentynje, oan 'e foet fan Aconcagua berikten, wêr't wy tegearre de generaasje-ynset fan bruorskip en leafde sille fersegelje. Altyd begelaat troch SILO, de humanistyske profeet.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Spaansk)

Khúyay! -Kusíkuy! Freugde! -Freugje! -Munakuy! Leafde! Hâld fan elkoar!

Gaston Cornejo Bascope

SENATOR FAN DE BEWEGING OAN HUMANIST SOSIALISME
COCHABAMBA BOLIVIA OKTOBER 2009

---

---