Mario Rodriguez Cobos - Silo, oprjochter fan 'e 6 Humanistyske Beweging, jannewaris 1938 - 16 septimber 2010

- Argentynje Mendoza | Septimber 17 2010 17: 28

Yn Apuntes de Psicología, it lêste resinte boek, publisearre troch Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentynje, 2006), presintearret de redakteur de biografy fan 'e auteur yn tritich tredde wurden.

Dy synteze waard troch deselde Silo stjoerd yn in hâlding dy't opnij bewarre is: wy hienen nea in biografysk kommentaar makke troch de skriuwer dy't de heule oantlit ferhurde. Dêrom, wat wy no folgje, is in soarte fan unautorisearre biografyske referinsje dy't makke is ûnder ús ferantwurdlikens en mei de winsk om inkele ynformaasje tichter te jaan oan de persoan en it wurk fan dizze man dy't sprutsen en skreaun hat oer alles de ûnderwerpen, útsein oer himsels.

Yn 1999, yn in pamflet mei de titel De gedachte fan Silo, skriuwe: De omjouwing omlizzende Silo eigenheid net komme út syn ideeën dy't, akseptabel of net, binne dúdlik en hawwe in goed-strukturearre spraak. In protte moat men sykje foar de redenen foar it mystearje en ambiguityt dy't him yn trije faktoaren omfetsje, twa dy't dêrom aligens binne en ien dy't it giet. De oare faktoaren: 1. de mentale steat fan 'e Argentynske, militêre en boargerlike lieding, en 2. de hâlding fan 'e lokale media. 3. Wat Silo oanbelanget, is syn fernuvere ûnôfhinklikens fan 'e faktueren en macht fan' e frijheid.

De earste dy't Silo ferbean wie en skepte wie de diktator Juan Carlos Onganía. Syn meast persoanlike persoanen wiene José López Rega, ferantwurdlik foar de "trije A" in gang foar plysje en Ramón J. Camps, feroardiele genoside. Dizze personaazjes sjogge dat it predikearjen fan Silo foar 'net-geweldigens' om har belangen te ferjitten en it geweldige systeem dat se ferdigenje. Sa ferfoel se har ideeën, bedrige en fermoarde oanfallen en fersmoargingen tsjin 'e leden fan' e Beweging nammentlik spontaan troch dizze ideeën.

Oan 'e oare kant sil Silo in minske fan ienfâldige en geweldige gewoanten, ferachtlik foar it spektakel fan macht en publisiteit. Hy is gjin minske fan 'e "media relaasjes". Uteinlik hat er geduld, skreaun en praat oer alle ûnderwerpen dy't it minske belangje, skimmen of yndrukke it yndividu fan 'e psychology, religy en polityk, it stimulearjen fan' e metoade fan 'e "geweldigens" aktyf foar de feroaring sosjale en persoanlike. Koartsein hat it belang fan belangen, it ridlik op har plak set en de sprekkers fan 'e ferneamde ignoriteit. Mar de irritearende ding foar it systeem is dat Silo, hoewol hy it net oanstiet, is in lieder, in geastlike gids. In persoan wêryn't gedrach ynspirearret; dêr't ideeën in feiligens opnimme en, foaral, in oare takomstige oriïntaasje jaan.

"Tink, gean en gean", is de pragmatyske posysje west. Mar dat in oarspronklike gedachte, dy't it minskdom bestean en ûnderfining hat, ûntstiet de oanhâldens fan tige ferskillende minsken en jout in aktive en groeiende organisaasje fan frijwilligers, dit is "ûnferbidlik" foar de goedwilligers.

De belediging rûn altyd op deselde manier: sy besocht har fertsjinsten fan har bydragen te fertsjinjen, har skriften en spreuken waarden ferburgen om har te plagiarjen, har ideeënkrêft waarden misrepresjearre troch har te brûken as reklameloggen. Gjinien dêrfan foarkommen syn fyzje fan 'e wrâld ôf te brekken en syn wurden berikke de herten fan ienfâldige minsken.

De bedoeling om te degradearjen is dejinge dy't de ferskillende sulveren ûnderstrekt dy't fan 'e krêft fan' e dei makke binne. It is net, troch de manier, de unfoarriedige útsjoch fan 'e Russyske akademisy dy't him ûnderskiede mei de earedoktoraat by 1993. Dit is hoe't wy yn 1999 skreaun hawwe.

De diffusion fan syn non-geweldige ideology liedde him, op 1981, lêzingen yn ferskillende stêden yn Europa te jaan, in tocht dy't in barren yn Yndia opnommen. Sy wienen swiere eveneminten om te raden, om't Silo syn berjocht oan tûzenen minsken gie yn salons en oerhelle stadions en op grutte iepen romten, lykas it plakje Choupaty yn Bombay. It wie dus bekend, wat se sels de "net-geweldige aktueel fan Latynsk-Amerikaanske rôt" neame. Dêrnei binne syn lêzingen yn universiteiten, kultureel sintrums en de iepenbiere dyk yn hast de hiele wrâld fûn, wêrtroch't in groeiende adessjonearring is dy't al yn miljoenen minsken yn 140 lannen befettet.

Koartsein, de posysje fan massa media liket te feroarjen en de erkenning fan ynstellingen, persoanen en media yn Europa, yn Azië en - mear skriklik - yn ús lân komt oan. De media hawwe de barrières fan foaroardielen ferlege en binne ree om de frijheid fan ekspresje fan dizze tinker te litten. Yn 2006 wûn syn predikaasje foar World Peace, dy't rjochte op kearnsoarmens, wûnen de pleatsen, de strjitten en, foar it earst, de skermen fan televyzjes, keamers en stadions. Tsjintwurdich binne der miljoenen dy't nei Silo harkje en in protte mear te meitsjen wêze om te harkjen nei in goeie man, dy't it wurd de geast yntimt.

Syn lêste iepenbiere tentoanstellings op 'e berch binne yn grutte pilgrimagen feroarsake. Yn 1999, as oantinken oan de 30º bestean fan syn earste publike harangue, guon fjouwer tûzen minsken swommen te hearren him yn "Punta de Vacas" de ferlittene plak dêr't earst spruts likernôch twahûndert minsken. Yn 2004 wienen sy sawat sawat tûzen en yn 2007 waard it getal grutter as 10 tûzen. It park dat der boud is kriget permanente besiken en is neamd troch de parsing "Tafel fan it leauwe".

Fan 2002, it jier wêryn't Silo it berjocht presintearret (in rêding fan yndividualiteit yn alles neffens har maatskiplike solidariteit) binne om 'e wrâld Urban Rooms en Parks ûntstien. Dizze romten fan meditaasje en geastlike ynspiraasje wurde ûntwikkele yn 'e fiif kontininten. Guon fan harren binne Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff en Caucaia yn Súd-Amearika; Red Bluff yn Noard-Amearika; Attigliano en Toledo yn Europa en, al begjinne de projekten, de Parken fan Azië en Afrika.

De persoanlike referinsjes dy't Silo jout, binne koart: syn namme is Mario Luis Rodríguez Cobos, de 6 waard yn Mendoza yn jannewaris fan 1938 berne. Hy is troud mei Ana Cremaschi, is de heit fan Alejandro en Federico en wenje yn in lyts doarp (Chacras de Coria) yn 'e rust fan Mendoza. Hy is in skriuwer en, foar in pear jier, liet er syn agraryske aktiviteiten diels.

Syn wichtichste publisearre wurken binne: Humanize de ierde, Bydragen oan Prakkesaasjes, de Dei fan 'e Winged Liuw, Guided ûnderfinings, Universal Root Myten, Brieven oan Myn Friends, Dictionary of New Humanism, Silo Speaks en psychology Notes. Se hawwe ek twa dielen fan syn folsleine wurken bewurke. Dizze boeken binne oersetten en publisearre yn 'e wichtige talen, dialekten en talen en binne hjoeddeistige lêzingen fan jonge dielnimmers, de Nije Left, humanisten, ekologen en pasifisten. Fan it jier 2002, sa't wy sein hawwe, sil Silo it berjocht geane, in geastlike dimensje.

As wy in profyl skonken hiene, soene wy ​​sizze dat Silo de ideolooch is fan in aktueel gedachte: Nije Humanisme of Universalistyske Humanisme (of Siloïsme Humanisme, hoewol hy dizze konsolidaasje ôfwiisd); in net geweldend politike sosjale beweging: de Humanistyske Beweging, en in geastlik ekspresje: it berjocht.

De lear fan Silo befettet, koartsein, de fundamentale problemen dy't de minske belange.